EL GLOSARIO

Buenos dias, somos el grupo de Alejandro Pallares, Alejandro Gamon, Jairo fernandez y Sol Cordon. En esta nueva entrada os hablamos del conocimiento y el saber:

EL CONOCIMIENTO

Conocimiento de cosas basado en la experiencia, siempre gracias a los sentidos del ser humano y de los animales.

Conocimentos preposicional.es exclusivo de los humanos y se establece mediante relaciones entre conceptos.

Puedo saber mucho sobre alguna cosa y no conocerlas y también viceversa, aunque normalmente si la conozco podre formular alguna preposición.

Creencia:Es un elemento subjetivo  del saber, es el asentimiento que el sujeto da a un juicio.Pueden ser racionales o irracionales, según estén o no justificadas adecuadamente.

Certeza: es la plena posesión de la verdad correspondiente al conocimiento perfecto, la conciencia de ella permine la afirmación sin sombra de duda.

Duda: cuando alguien duda se encuentra indeciso sobre la verdad de una creencia i las razones que lo justifican, i puede admitir la posibilidad de que otra creencia distinta a la suya sea la verdadera, en tal caso tiene una opinión.

Opinión: El que opina afirma, si , pero conperfecta confianza de la verdad de la preposición con la que el conocimiento se manifiesta.

Evidencia: es un conocimiento que nos aparece intuitivamente de tal manera que podemos afirmar la validez de su contenido como verdadero, con certeza , sin sombra de duda.

 EL SABER

Verdad: Los criterios de verdad definen qué se entiende por "verdad" y nos ayudan a decidir si una proposición es verdadera o falsa. Hay diferentes sentidos:

-         El sentido epistemológico: es la relación del saber y el conocimiento. Los enunciados que son epistemológicos siempre son falsos o verdaderos.

-         El sentido ontológico: es la diferencia de la autentica realidad de la mera apariencia. Es la disciplina filosófica que estudia la entidad. Decimos  que la verdad en este sentido es lo auténticamente real frente a lo aparente u antológicamente falso.   

 Hay tres tipos de teorías de la verdad:

      -Teoría de la verdad como correspondencia

Las teoría de la correspondencia afirman que las creencias y las proposiciones verdaderas corresponden al estado de asuntos actual. Este tipo de teorías intenta establecer una relación entre los pensamientos o las proposiciones por un lado, y las cosas o los hechos por el otro.

      -Teoría de la verdad como coherencia

Las teorías de la coherencia distinguen el pensamiento de los filósofos racionalistas continentales.

Dado que tanto una creencia como su negación guardarán coherencia con al menos un conjunto de creencias, creencias contradictorias pueden ser juzgadas ciertas de acuerdo con la teoría de la coherencia, y por tanto esta teoría no es válida.

     -Teoría programática de la verdad:

la teoría pragmática de la verdad esta teoría se aplica a las ciencias humanas se identifica con la utilidad si el conocimiento es útil y verdadero un conocimiento es util si sirve para resolver los problemas específicos de los seres humanos.

ACTIVIDAD 3

Hola espero que os guste.
Como sabemos que estais ansiosos por seguir aprendiendo, vamos a introducir un nuevo tema, explicado en el GLOGSTER de la anterior entrada, que trata sobre la diferencia entre el relato mitilogico y el relato racional.
Seguro que este tema os resulta muy interesante ya que no se saben muchas cosas sobre él y para introduciros en él, os dejamos las diferencias entre el relato mítico y la explicación racional son las siguientes:

RELATOS MITOLOGICOS Y RELATOS RACIONAL


Racionalidad

La racionalidad es una capacidad humana que permite pensar, evaluar y actuar de acuerdo a ciertos principios de optimidad y consistencia, para satisfacer algún objetivo o finalidad. Usando la razón, el ser humano intenta elegir para conseguir los mayores beneficios, de forma "económica", desde las variadas limitaciones del cerebro, y las limitaciones de acción sobre el entorno. El ejercicio de la racionalidad está sujeto a principios de optimidad y consistencia. Cualquier construcción mental llevada a cabo mediante procedimientos racionales tiene por tanto una estructura lógico-mecánica distinguible.
El ser humano tiene otras formas para tomar decisiones o idear comportamientos donde la racionalidad no parece el principal factor. Estas decisiones o comportamientos, adjetivadas a veces como "irracionales" en realidad esconden frecuentemente aspectos de racionalidad limitada y aspectos de imitación social otras veces. Algunas conductas humanas parecen completamente irracionales (desde la perspectiva de la maximización de la satisfacción a corto plazo), y muy pocas son completamente racional.
Mitología
La mitología es un conjunto de mitos relativamente cohesionados: relatos que forman parte de una determinada religión o cultura. También se le denomina mito a los discursos, narraciones o expresiones culturales de origen sagrado, y que posteriormente fueron secularizados y tratados como discursos relativos a una cultura, a una época o a una serie de creencias de carácter imaginario.
Los mitos son relatos basados en la tradición y en la leyenda creados para explicar el universo, el origen del mundo, los fenómenos naturales y cualquier cosa para la que no haya una explicación simple. Sin embargo, no todos los mitos tienen por qué tener este propósito explicativo. Igualmente, la mayoría de los mitos están relacionados con una fuerza natural o deidad, pero muchos son simplemente historias y leyendas que se han ido transmitiendo oralmente de generación en generación.
Relato mitologico.

En esta nueva entrada, hablaremos sobre los relatos míticos (creencias de los antiguos tenían sobre los dioses) y la explicación racional de estas creencias, de la leyenda de San Jorge y el dragón
En cierta ocasión llegó San Jorge a una ciudad llamada Silca, en la provincia de Libia. Cerca de la población había un lago tan grande que parecía un mar donde se ocultaba un dragón de tal fiereza y tan descomunal tamaño, que tenía atemorizadas a las gentes de la comarca, pues cuantas veces intentaron capturarlo tuvieron que huir despavoridas a pesar de que iban fuertemente armadas. Además, el monstruo era tan sumamente pestífero, que el hedor que despedía llegaba hasta los muros de la ciudad y con él infestaba a cuantos trataban de acercarse a la orilla de aquellas aguas. Los habitantes de Silca arrojaban al lago cada día dos ovejas para que el dragón comiese y los dejase tranquilos, porque si le faltaba el alimento iba en busca de él hasta la misma muralla, los asustaba y, con la podredumbre de su hediondez, contaminaba el ambiente y causaba la muerte a muchas personas. Al cabo de un tiempo los moradores de la región se quedaron sin ovejas.
Quedaron en que cada dia arrojarian a una persona al agua para que sirviera de comida al dragón,
y un dia al hacer el sorteo le toco a la hija del rey.Cuando la princesa iva al lago para que el dragón
se la comiera, se encontró con San Jorge un gran cavallero,este la vio llorando y le pregunto
que le ocurria y la muchacha le conto todo lo que havia sucedido,apareció el dragón que se acercaba
hacia ellos, entonces San Jorge se montó al cavallo y se lanzo sobre la bestia clavandole su espada
la bestia cayó al suelo y la hirió, acto seguido le dijo a la doncella que se quitara el cinturón para
amarrar al dragón.San Jorge lo llevo a la ciudad donde al verlo se asustaron, y empezaron a chillar
y les dijo que le habí enviado Dios para acabar con este monstruo y que lo mataría cuando se
bautizaran.
San Jorge cumplio su promesa y mato al dragón delante de todo el pueblo.

Como se creo aquello que nosotros llamamos filosofia

 Actividad 2

El término "filosofía " deriva del griego, y significa "amor a la sabiduría".Esta definición clásica, convierte a la filosofía, en una tensión que nunca concluye, en una búsqueda sin término del verdadero conocimiento de la realidad.

Es el estudio de una gran variedad de problemas fundamentales acerca de cuestiones como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, la mitología y ciertas formas de religión por su énfasis en los argumentos racionales, y de la ciencia porque generalmente lleva adelante sus investigaciones de una manera no empírica, sea mediante la especulación, el análisis conceptual, los experimentos mentales u otros métodos a priori.

Es una forma de conocimiento, que pretende ofrecer explicaciones de los temas que analiza, empleando la razón y los argumentos racionales.

Para remontarnos en los principios de la filosofía iremos al siglo VII a.C. allí se dan las primeras explicaciones acerca del origen de esta, con grandes representantes conocidos como los Jonios el mas conocidos es Tales de Mileto considerado como el primer filosofo occidental. Tales fue el primero en asombrarse de las cosas familiares y entonces vio que ya nada conocía y así fue como se comenzó a preguntarse y a interrogarse.

También se conoce como la transmisión de lo pensado, la historia del pensamiento, la sabiduría es el testimonio de lo experimentado, la experiencia de la vida misma, de su gusto. 

Sabio no es quien pensó la vida sino quien dejó que la vida le diga lo que ella misma aprendió viviéndolo a él, quien dejó que la vida le entregue su sabor, le revele su sentido. 

En conclusión.

¿De que ha servido la FILOSOFIA?

La filosofía pensamos que no nos ayuda de forma directa a las personas del siglo XXI.

Pero si pensamos en el tiempo en cuando fue creada, tubo una gran importancia, ya que pensadores como platón, Aristóteles, plantearon sus maneras de ver el mundo de manera diferente al que les decían a ellos, ¿por qué todo tiene que ser así, si yo lo veo de manera diferente?, de ahí que gracias a los pensadores de siglos pasados, ahora veamos el mundo de manera diferente, ¿Cómo hubiésemos visto nosotros el mundo si no fuera por esas personas?

La iglesia hubiera seguido teniendo el poder, y seguiríamos pensando que hay alguien que siempre nos vigila y todo lo que crea es perfecto, como el humano, y que la tierra es plana y en algún punto nos acabamos cayendo al abismo

En conclusión, la filosofía seguirá existiendo mientras haya gente que se pregunte el porque de las cosas

Para que sirve la filosofia?,

Ver este video de Don Gustavo Bueno, filosofo español

Video filosofia

Actividad 1

La primera actividad del blog LOS DIOSES DEBEN DE ESTAR LOCOS

Somos un nuevo grupo

Hola buenas, por los cambios realizados por la Srita Ana Estela , profesora de filosofia en el centro secundario Florida , en catarroja.
Hemos tenido que variar los componentes del grupo
Los componentes de este grupo son :
JAIRO FERNANDEZ
ALEJANDRO GAMON
SOL CORDON
ALEJANDRO PALLARES

Rafael Alberti Merello

Rafael Alberti Merello  nacido en El Puerto de Santa María, Cádiz, 16 de diciembre de 1902. Fue un escritor español, especialmente reconocido como poeta, miembro de la Generación del 27. Está considerado uno de los mayores literatos españoles de la llamada Edad de Plata de la literatura española, cuenta en su haber con numerosos premios y reconocimientos. Murió a los 97 años en 1999.

quinto de los seis hijos que tuvo el matrimonio de Agustín y María, nieto de bodegueros proveedores de las cortes europeas. En 1917 se trasladaba con su familia a Madrid, para dedicarse a copiar pinturas en el Museo del Prado, vocación que prefirió al bachillerato, que jamás terminaría. La nostalgia de la bahía de Cádiz y los remordimientos tras la muerte de su padre, le llevaron a refugiarse en la poesía y dejar la pintura en un segundo plano. A partir de ese momento, iría introduciéndose en la Residencia de Estudiantes, donde se relacionaría con los padres de la que se daría en llamar Generación del 27 (Dámaso Alonso, Lorca, Gerardo Diego y Aleixandre, entre otros),  el ponderado movimiento intelectual que, según los estudiosos, había surgido con motivo del homenaje celebrado en Sevilla en 1927 a Luis de Góngora, en el centenario de su muerte, formado por un grupo extraordinario de autores que renovaría las letras e influiría de forma determinante en todas las artes. Alberti reunió entre 1920 y 1924 sus primeros poemas bajo el título "Mar y Tierra", que presentó en el  Premio Nacional de Literatura de 1924-1925, y ganó, junto al poeta santanderino Gerardo Diego. El libro se titularía definitivamente "Marinero en Tierra". 
      Por esos años entabló amistad con poetas como Juan Ramón Jiménez, Pedro Salinas, Jorge Guillén, Emilio Prados y Manuel Altolaguirre, el compositor gaditano Manuel de Falla, y los genios de la pintura y el cine Dalí y Buñuel (también mantendría fuertes vínculos con Pablo Neruda y el francés Louis Aragon). Intervino como activista en las protestas estudiantiles contra el general Primo de Rivera, y, en 1929 publicó una de sus obras maestras, "Sobre los ángeles", de fuertes tintes surrealistas. Se casó en 1930 con la escritora María Teresa León, con la que compartió los años de su exilio por Buenos Aires y Roma (Mª Teresa fallecería en 1988), y con la que tuvo una hija, Aitana. En 1931 estrenó su primera obra de teatro, "El hombre deshabitado".  Ese mismo año comenzó a relacionarse en Francia con Picasso y escritores sudamericanos como César Vallejo, Miguel Ángel Asturias y Alejo Carpentier. Becado por la Junta para la Ampliación de Estudios de la Segunda República Española, viajó en 1932 a la Unión Soviética y trató con los escritores soviéticos de la época. El año siguiente conoce a Pablo Neruda y, según cuenta en sus memorias, empieza a convertirse en  "poeta en la calle": en realidad, el poeta nunca separó su labor intelectual de su actividad política, desde sus primeros versos hasta su retiro en Puerto de Santa María.  Escribió multitud de poemas satíricos y de agitación, que recitaría en actos políticos, bibliotecas obreras y  plazas públicas. En 1933 asistió en Moscú como invitado al primer Congreso de Escritores Soviéticos.
       A partir de 1934 inicia una gira por varios países americanos, y, en 1936, año de la muerte de Lorca, interviene en España en la campaña por el Frente Popular. Durante la Guerra Civil se entrevistó con Stalin en Moscú, y decidió enrolarse en la aviación republicana. En el transcurso del asedio a  Madrid participó en la evacuación de las obras del Museo del Prado, para evitar su destrucción bajo el bombardeo de la artillería nacional. 
      El 27 de abril de 1977 regresó a España: en junio de ese mismo año fue elegido diputado a Cortes del PCE por la provincia de Cádiz, pero poco después, en octubre de ese mismo año, renunció al escaño. Desde su vuelta a España residió en su ciudad natal, el Puerto de Santa María. En 1989, la Diputación de Cádiz creó en su ciudad natal la fundación que lleva su nombre, a la que se trasladó gran parte de su archivo y biblioteca personales. Contrajo matrimonio en segundas nupcias con María Asunción Mateo, quien le ha acompañado y representado durante los últimos años. 

Actividades el señor de las moscas

Busca quina és la posició filosòfica defensada per W. Golding sobre la violència humana. Pots consultar aquest document de text i reflexionar sobre el títol de la novel.la/pel.lícula a l'enllaç superior.
Según W.Golding que intenta analizar los defectos de la sociedad a la luz de los defectos de la naturaleza.
Los humanos como casi todo el mundo sabe somos imperfectos y provenimos de unos homínidos que su vida dependía de quien era mas el mas duro contra los demás y mandaba el mas fuerte, asi aun hay gente que aunque no tengan el mandato de un grupo, acaba revelándose chantajeando o prácticamente obligándolos a otras personas   y formando otro grupo que acabaría revelándose contra el que tenia el poder al principio

Quina és la manera que tenen d’organitzar el poder i establir les normes als diferents moments de la pel.lícula? Qui mana i per què, com l’exerceix, és un poder legítim? Creus que alguns han de manar i d’altres, obeir?

Nada mas llegar a la isla, los componentes del grupo tienen claro quien tiene que mandar, por motivos de edad y mentales, porque un jefe tiene que saber organizar un grupo, y para hablar debes tener la caracola para hablar, si no, no puedes intervenir en la charla
En todo grupo o población tiene que aver alguien que mande por encima de los demás, y que esa persona se base sus decisiones en base a unas leyes puestas anteriormente por otros políticos y demás gente encargada de hacer leyer

Per què és tan greu la desaparició del foc?

El fuego , es la única manera de que algún barco, avión o cualquier vehiculo tripulado, pueda verles y ayudarles o simplemente para avisar al ejercito o cualquier organización que se encargue de poder sacar a los pobres chabales de la isla.
En la película se puede apreciar que en un momento el jefe comienza a escuchar un helicóptero, el como jefe da todo su entusiasmo en correr hacia el lugar mas alto, que es donde esta colocado el fuego, para ver si el helicóptero les puede ver. Pero sus amigos se han ido a intentar cazar, porque al volver no llevaban nada cazado.
Ahí empieza la rebelión del segundo grupo liderado por Ralph

¿Creus que els humans som bons per naturalesa, o que tenim una mena de maldat o agressivitat innata, primitiva? Quin és el paper, aleshores, de la societat?

Los humanos realmente no somos buenos, porque siempre pensamos primero en nosotros, porque si hubiese 1 manzana para todo el mundo, la persona que tuviera esa manzana, se calla y a escondidas se la come.
Porque primitivamente sobrevivía aquel que comia por su propio medio o por acuerdo con un grupo, para intentar

Fes, a partir d'aquestes reflexions, un escrit on expliques en quina classe de societat voldries viure d'acord a la teua comprensió de la naturalesa humana.

Si nosotros viviéramos en una sociedad, nos gustaría una sociedad que no te dan nada echo, que tienes que luchar por aquello que quieres,  y no seas mas que nadie simplemente por tener mas dinero o cosas de valor, si no por ser aquel que  mas trabaja y mas ayuda a los demás, asi que queremos que se valoren menos los valores materiales y mas los valores de cada persona, como la felicidad que intenta transmitir a su gente, o la ayuda que hace sobre la gente menos favorecida o con menos suerte

Video sobre la pelicula .. ( en ingles )

El mito de la caberna de Platon

En este mito planteado por Platon ( filósofo griego, alumno de Sócrates y maestro de Aristóteles,) Nos Lleva a imaginar que nosotros somos como unos prisioneros que habitan una caverna subterránea. Estos prisioneros desde niños están encadenados e inmóviles de tal modo que sólo pueden mirar y ver el fondo de la Caberna. Detrás de ellos, en lo alto de la caberna, hay un fuego que la ilumina; entre el fuego y los prisioneros hay un camino más alto al borde del cual se encuentra un muro, el cual les impide poder llegar a visualizar algo de lo que ocurre fuera de la caberna. Por el camino desfilan unos individuos, segun lo hablado en clase, parece que son unos soldados pasando por el principio de la caberna, asi que simplemente los prisioneros puedes ver, el plumaje de sus cascos de batalla, y veian tambien la punta de la espada, o de la lanza que los mismos soldados llevaban sobre ella como arma para defenderse.
En esta situación los prisioneros creerían que las sombras que ven y el eco de las voces que oyen son la realidad.
Segun platon un prisionero consigue liberarse y poder llegar a visualizar y interactuar con la gente y los objectos que ellos simplemente se imaginaban que eran simplemente sombras, eran realmente personas y objetos. Cuando aquel prisionero vuelve a la caberna, intenta describir y contar a los demas prisiones que es aquello que ha visto y que los otros prisioneros aun no han visto.
Ante esta descripcion que intenta hacer el prisionero liberado, los prisioneros aun atados piensan que les esta mintiendo y contando barbaridadas, y su reaccion es querer matar al prisionero liberado